JOHN DONNE (1572 – 1631)

 

DEVOCIONES

 

(versión y prólogo de Alberto Girri)

 

 

SEXTA ENTREGA

 

 

VII

 

 

Socios sibi jungier instat

 

El médico quiere tener junto a él otro colegas

 

 

Hay más temor, por consiguiente más motivos. Si el médico desea ayuda es que la carga se hace más pesada; hay, pues, un incremento de la enfermedad; pero también debe de haber un otoño; pero que sea un otoño de la enfermedad o de mí mismo no está en mí el elegirlo; pero si es de mí, lo es de ambos; mi enfermedad no puede sobrevivirme, yo puedo sobrevivirla. De cualquier modo, su deseo de tener junto a él a otros demuestra su candor, y su ingenuidad; si el peligro es grande, él justifica sus procedimientos y no disfraza nada que exija testigos; y si el peligro no es grande, él no se muestra ambicioso, pues está pronto para compartir el agradecimiento y el honor de ese trabajo, que empezó solo, con otros. No disminuye la dignidad de un monarca el que derive parte de sus cuidados hacia otros. Dios no hizo muchos soles, pero hizo muchos cuerpos, que reciben y dan luz. Los romanos comenzaron con un rey; llegaron a dos cónsules; volvieron en casos extremos a un dictador; sea en uno, sea en muchos, la soberanía es la misma en todos los Estados, y el peligro no es mayor, y es mayor la previsión donde hay más médicos; así como es más feliz un estado donde los asuntos son llevados por más deliberaciones de las que puede haber en un solo pecho, por muy amplio que sea. Las enfermedades mismas hacen consultas, y conspiran acerca de cómo multiplicarse, y se unen entre sí, y de esta manera promueven mutuamente su fuerza; ¿y nosotros no llamaremos a los médicos para consultas? La muerte está a las puertas de un anciano, aparece y se lo dice, y la muerte está a espaldas de un joven y no le dice nada; la vejez es una enfermedad y la juventud es una emboscada; y necesitamos tantos médicos cuantos puedan vigilar y reconocer cualquier molestia. Hay escasamente cosa alguna que no haya matado a algún cuerpo; un cabello, una pluma, lo han hecho; más aun, lo ha hecho lo que constituye el mejor antídoto en contra de ello; el mejor cordial ha sido mejor veneno; hay hombres que han muerto de alegría, y casi han impedido a sus amigos llorarlos, al tiempo que los veían morir así, riendo. Hasta aquel tirano Dionisio (pienso en el mismo que después sufrió tanto, que no pudo morir de la gran caída de pasar de rey a ser un despreciable hombre común; murió de una alegría tan humilde como la de ser proclamado por el pueblo, en un teatro, como buen poeta. Decimos a menudo que un hombre puede vivir con poco; pero, ay, ¡con cuánto menos un hombre puede morir! Y, en consecuencia, cuantos más asistentes, mejor; ¿quién, en el día de la audiencia, en una causa de alguna importancia, va con un solo abogado? En nuestros funerales, nosotros mismos no tenemos interés; allí no podemos aconsejar, no podemos dirigir; y aunque en algunas naciones (en particular entre los egipcios), se edificaron mejores tumbas que casas, porque iban a ser habitadas más largo tiempo que aquéllas, sin embargo, entre nosotros, el más grande hombre de guerra que hemos tenido, el Conquistador, fue dejado, tan pronto el alma lo abandonó, no sólo sin gente para asistir su tumba, sino también sin tumba. Quién nos cuidará entonces, no lo sabemos; tanto como nos sea posible, aceptemos tanta ayuda cuanto podamos; uno, y otro médico, no son otra, y otra indicación, y síntoma de muerte, sino otro, y otro asistente, y procurador de vida; ni tampoco alimentan ellos la imaginación con la aprensión del peligro, cuanto la comprensión con el alivio; que no traiga uno conocimiento, otra diligencia, otra religión, sino que cada cual traiga todo, y, así como en una receta entran muchos ingredientes, que sean muchos los hombres que elaboren la receta. ¿Pero por qué ejercito tanto mi meditación sobre esto de tener abundante ayuda en una época de necesidad? ¿No debiera mi meditación más bien inclinarse hacia otro camino, condolerse y apiadarse por la desdicha de los que no tienen ninguna ayuda? ¿Cuántos están más enfermos (acaso), que yo, y yacen en su ruin jergón en su casa (si ese rincón es una casa), y no tienen más esperanza de ayuda, aunque mueran, que de mejorar, aunque vivan? ¿Ni esperan más ver a un médico entonces, que ser dignatarios después?; a ellos, el primero que los conoce es el sepulturero que los entierra, quien los sepulta también en el olvido. Porque lo que hacen no es sino completar el número de muertos en la Cuenta, pero nunca escucharemos sus nombres hasta que los leamos en el Libro de la Vida, junto con el nuestro. ¿Cuántos están más enfermos (acaso), que yo, y son arrojados a hospitales, donde (como un pez abandonado en la arena debe aguardar la marea), deben aguardar la hora de visita de los médicos, y no pueden ser visitados más que entonces? ¿Cuántos están más enfermos (acaso) que nosotros, y carecen de ese hospital para albergarlos, y de ese jergón para yacer, para morir en él, y debajo de ellos sólo tienen su lápida, y exhalan sus almas en los oídos y ante los ojos de los viandantes, más duros que su lecho, la piedra de las calles? No prueban de nuestra medicina sino una dieta frugal; para ellos el potaje común sería suficiente jarabe, lo que nuestros sirvientes desdeñan, suficiente antídoto, y las sobras de la mesa de nuestra cocina, suficiente cordial. Oh, alma mía, cuánto no estás lo bastante despierta para bendecir a tu Dios por su copiosa misericordia al brindarte muchos asistentes, recuerda cuántos carecen de ellos, y asístelos en estas cosas, u otras que les hacen tanta falta como estas.