SAN JUAN DE LA CRUZ

NOCHE OSCURA

NOVENA ENTREGA

CAPÍTULO 5

De las imperfecciones en que caen los principiantes acerca del vicio de la ira.

1 / Por causa de la concupiscencia que tienen muchos principiantes en los gustos espirituales, les poseen de ordinario muchas imperfecciones del vicio de la ira; porque, cuando se les acaba el sabor y gusto en las cosas espirituales, naturalmente se hallan desabridos, y con aquel sinsabor que traen consigo traen mala gracia en las cosas que tratan, y se aíran muy fácilmente por cualquier cosilla, y aun a veces no hay quien los sufra.

Lo cual muchas veces acaece después que han tenido un muy gustoso recogimiento sensible en la oración, que, como se les acaba aquel gusto y sabor, naturalmente queda el natural desabrido y desganado; bien así como el niño cuando le apartan del pecho del que estaban gustando a su sabor. En el cual natural, cuando no se dejan llevar de la desgana, no hay culpa, sino imperfección, que se ha de purgar por la sequedad y aprieto de la Noche oscura.

2 / También hay otros de estos espirituales que caen en otra manera de ira espiritual, y es que aíran contra los vicios ajenos con cierto celo desasosegado, notando a otros; y a veces les dan ímpetus de reprenderles enojosamente y aun lo hacen algunas veces, haciéndose ellos dueños de la virtud. Todo lo cual es contra mansedumbre espiritual.

3 / Hay otros que, cuando se ven imperfectos, con impaciencia no humilde se aíran contra sí mismos; acerca de lo cual tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos en un día. De estos hay muchos que proponen muchos y hacen grandes propósitos, y, como no son humildes ni desconfían de sí, cuantos más propósitos hacen, tanto más caen y tanto más se enojan, no teniendo paciencia para esperar a que lo dé Dios cuando Él fuere servido, que también es contra la dicha mansedumbre espiritual, que del todo no se puede remediar sino por la purgación de la Noche oscura. Aunque algunos tienen tanta paciencia en esto del querer aprovechar, que no querría Dios ver en ellos tanta.